Patrimonio

Torque (San Lourenzo - Pastor)

El mapa patrimonial de O Pino se traza enbase a interesantes legados históricos que configuran un atractivo paseo en pleno siglo XXI por las obras que decidieron dejarnos nuestros antepasados. Tierra de castros, el enclave más destacado y del que más conservamos a día de hoy es el localizado en la parroquia de San Lourenzo de Pastor, cerca del lugar de Lameiro. Hablamos de un recinto ovalado de 110 metros de longitud en su eje mayor y de 72 en el menor. Conserva parte de sus defensas y en el recinto se encontraron restos de cerámica sin decorar, así como dos torques de oro de 22 quilates y 350 gramos de peso. Están en el Museo Arqueológico del Castillo de San Antón, en A Coruña.

No demasiado lejos, en Santa María de Gonzar, el viajero llega al conocido como Campo das Mamoíñas. Estamos ante una colección de pequeños túmulos que forman círculos. Si continuamos hacia Santiago de Compostela, la próxima parada es, en la parroquia de O Pino (que comparte nombre con el municipio), A Ponte Puñide.

Puente Romano (Ponte Puñide)

En este lugar se encuentra un puente romano en perfecto estado de conservación, uno de los mayores tesoros arqueológicos del ayuntamiento. Se encuentra situada sobre el río Mera y según los historiadores, es posible que en el lugar existiese un asentamiento romano, dada la proximidad de la vía militar de Braga a Astorga por Iria Flavia y a la localización de varios restos de la época. En el año 1912 se localizaron varias piezas, la más importante un Modium de bronce. Sobre él se realizaron diversos estudios, entre ellos los firmados por Martínez y Salazar y el Padre García Romero, publicados en el Boletín de la Real Academia Galega. El “modium” era una medida romana que usaban los habitantes con carácter oficial. Los datos indican que el localizado en O Pino no se corresponde con las dimensiones del modium romano conocido, lo que nos lleva a la posibilidad de que fuese una medida local adaptada a la romana. Según la inscripción que posee este Modium de bronce, los expertos lo ubican temporalmente entre los años 360 y 370.

Arte y Fe

Iglesia Sta. María de Gonzar

En el capítulo religioso, O Pino cuenta con trece iglesias: Santa Eulalia de Arca, Santa María de Budiño, Santa María de Castrofeito, San Xiao de Cebreiro, San Miguel de Cerceda, San Verísimo de Ferreiros, San Mamede de Ferreiros, Santa María de Gonzar, San Xiao en Lardeiros, San Estebo de Medín, San Vicenzo de O Pino, San Lourenzo de Pastor ySan Miguel de Pereira.

A ellas se suman cuatro ermitas: A Magdalena (Castrofeito), Santiso (Castrofeito), Santa Irene (Arca) y San Andrés (Gonzar).

La conocida como Catedral de la Montaña es la Iglesia de Lardeiros. Majestuosa en su ubicación, en tierras de Montaña, tal y como describió el poeta Aurelio Ribalta el paisaje de O Pino, cuenta en su exterior con uno de los cruceiros más interesantes del ayuntamiento. Es una de las muestras más significativas de la extraordinaria habilidad artística de los canteros gallegos.

Cruceiro (San Xulián de Lardeiros)

El cruceiro ha sufrido varias restauraciones, pero conserva buena parte de sus curiosos e interesantes elementos originarios. Se creó aproximadamente alrededor del año 1700. En él se dan la mano dos corrientes artísticas tan diferentes como el Neoclásico y el Barroco. Su pedestal está adornado por una larga inscripción. El fuste y el capitel están cincelados según las corrientes estilísticas que imperaban en la época, destacando los planos rectos y geométricos que presidían las obras neoclásicas que salían de su cuna compostelana para dejar su huella en tierras cercanas, como O Pino. La cruz representa la parte barroca de la obra. En ella se esculpió una piedad con el hijo muerto en los brazos y el crucifijo muy separado de la cruz.

El pasado se deja entrever también en unas interesantes ruinas pendientes de estudio arqueológico. Se encuentran en la parroquia de Cebreiro y muy cerca del enclave conocido como la Carballeira do Vinte (escenario en sus tiempos de una concurrida feria y también improvisado plató de cine para la cinta Divinas Palabras). En este lugar existió la primera iglesia parroquial, de la que se conserva parte de la estructura exterior. Mención especial merecen los dos arcos centrales, que todavía se conservan en buen estado.

Ermita de Santa Irene (Arca)

Por lo que respecta a las ermitas, una de las más singulares es la de Santa Irene, en la parroquia de Arca. Cuenta la leyenda que el agua de su fuente se recogía para las huertas, con el fin de acabar con la presencia de pestes que pudieran acabar con las cosechas. Al parecer, esta misma santa cura a los niños de sus males y también a los que lloran demasiado, al pasar debajo de su imagen en la capilla. Su festividad se celebra el 29 de junio, en una romería que tradicionalmente realizan los jóvenes solteros de la parroquia, el de mayor edad de cada familia, a los que corresponde pagar una cuota anual.

En esta fuente antes citada existía una imagen de Santa Irene que databa del año 1692. Estaba realizada en granito del país, de grado mediano y medía 0’60 metros. Esculpida estaba una túnica holgada, con cinto de cuero (tal y como se establecía en aquel momento) y un manto con diversos pliegues. Poseía una corona y en la mano derecha lleva una palma alta. Fue robada en el mes de febrero del año 1989.

Cruceiro (San Xulián de Lardeiros)

La capilla de A Magdalena está ubicada en una amplia zona verde que comparte su nombre con el de la ermita. Cuenta también con una fuente visitada por numerosas personas todos los 22 de julio, día en que se celebra la festividad de A Magdalena. En la misma parroquia, en Castrofeito, localizamos también la más modesta capilla de Santiso, del que se dice es buen hacedor para que los animales produzcan más leche. Además de la capilla de San Andrés, en la parroquia de Gonzar, cuentas las crónicas que existía una quinta capilla, en Arca. Se encontraba en la actual Carballeira de San Antón, por donde discurre el Camino de Santiago. El templo desapareció en el siglo XVII a causa de un incendio. Estaba dedicado a San Antonio.

Legado Foráneo

La emigración fue también una constante en el ayuntamiento de O Pino durante la primera mitad del siglo XIX. Fueron muchas las familias que vieron como un hijo, padre, madre, nieto...maleta en mano, encaminaba sus pasos, océano de por medio, a tierras latinoamericanas. Tres destinos principales: Cuba, Uruguay y Buenos Aires. En el recuerdo de tantas y tantas personas, una constante: su lugar de origen. De ahí que una de sus preocupaciones, una vez establecidos, fuese la de intentar mejorar la calidad de vida de sus familiares y vecinos.

Gracias a esas ansias, hoy nos llegan algunos testimonios patrimoniales. Obras que se realizaron en virtud de las generosas aportaciones que en aquélla época se registraron. Uno de los casos más emblemáticos es la escuela construída por Francisco García Naveiro en la parroquia de O Pino. De comienzos del siglo XX es también una hermosa fuente, próxima al centro educativo. Está dedicada al padre de Francisco García, Antonio García y tiene una imagen de San Antonio. No muy lejos se alza, majestuoso el Pazo del Marqués de Monte Sacro.

Destaca también la escuela que un grupo de personas con sus aportaciones levantaron en la parroquia de Castrofeito. Los impulsores fueron los hermanos Ramón y José Beis Sada. El edificio data del año 1929. Se localiza muy cerca de la carretera que se dirige de Santiago a Curtis (apenas un par de kilómetros tras dejar atrás la rotonda del aeropuerto de Lavacolla).

TORQUES DE SAN LOURENZO DE PASTOR

Parece ser que la palabra torques procede del latín “torquere”, que significaba torcer o retorcer o bien de “torque” que era una cuerda torcida. Son elementos utilizados por gran parte de los pueblos que ocuparon Europa antes de la dominación romana. En cada región tenían sus propias características, tanto en forma y decoración como en valor y uso.

En el castro de San Lourenzo de Pastor se hallaron tres torques de oro. Es un recinto de forma elíptica posiblemente, aunque difícil de determinar ante las inclemencias del paso del tiempo. Su eje mayor (en dirección norte-sur) mide 110 metros, y su eje menor (en dirección este-oeste) 72 metros. En su momento el castro contó conestructuras defensivas ya que su ubicación, en una llanura carente de toda defensa natural, obligó a ello. Contaba con un muro exterior de tierra y piedras que descendía en su cara interna hacia un foso que lo separaba de la defensa interior y que en algunos puntos llegaba a alcanzar los 15 metros de ancho. Su máxima profundidad fue de 3’4 metros.

Terminado el foso se levantaba un segundo muro, que ascendía en pronunciado terraplén, alcanzando su mayor cota 2 metros de ancho. Descendía luego hacia la parte interior del recinto. En el recinto se recogieron pequeños fragmentos de cerámica sin decoración, de aspecto atípico.

Uno de los torques de oro hallados, analizado por Bouza Brey, consistía en una pieza de oro de 22 quilates, 370 gramos de peso y una longitud de 350 mm. Consta de una varilla de sección romboidal sin decorado alguno salvo un doble círculo de 1mm. de diámetro con un punto central, estampado dos veces. Este arqueólogo lo interpreta como una marca de taller. En aquélla época, entre los vecinos de esta zona, circulaban varias leyendas sobre el castro. Una de ellas decía que en el lugar había enterradas una mina de alquitrán y otra de oro. Otro de los rumores populares hacía referencia al hecho de golpear fuertemente el suelo de una finca limítrofe por el lado sur, que al parecer sonaría a hueco. Teoricamente este sería el lugar por el que los moros, habitantes del castro, llevarían sus mulos a abrevar.

El segundo torques hallado en Pastor lo encontró un labrador de forma casual. Presenta la forma de una C abierta acusada, tiene 188 mm. de separación entre ambos remates. Su longitud total por la parte externa es de 410 mm. Es de oro de 24 quilates y su peso alcanza los 464 gramos. Como decoración, los remates cuentan con cinco circunferencias concéntricas en relieve localizadas en la laminilla central y en torno a un círculo también resaltado. La varilla es una pieza maciza, de sección circular, con aumento de grosor a medida que se aproxima al centro. Llega a los 12 mm. en su máximo diámetro. Está cubierto en los tercios inferiores por un alambre enrollado en torno al cuerpo. La unión se hace introduciendo el remate en la espiral, sin emplear soldadura.

Según los expertos, la pieza manifiesta algunas diferencias en lo que respecta a la tipología de los torques catalogados. La forma de los remates se aproxima a otros torques como los de Foxados, Melide y Marzán. Por lo que respecta a la varilla, por su decoración de alambres enrollados en sus tercios inferiores, enlaza directamente con torques como el de Viladonga, uno de los localizados en Cangas de Onís, Langreo o Valedouro. Ateniéndonos a la clasificación que realiza L. Monteagudo, el torques de Pastor estaría en los denominados tipo ártabro. Es decir, presenta lisa la parte central de la varilla, flanqueada por dos espirales de hilo, que pueden aparecer imitadas por plaquitas e círculos concéntricos; las otras dos partes de la varilla aparecen cubiertas, como hemos indicado, con alambre enrollado y remates en perilla. De todas maneras, existen pequeños detalles en su configuración que indican que se trata de un estilo mixto.

En cuanto al tercer torques, mide de largo 40 centímetros, pesa 304’20 gramos y su oro es de ley de 20 quilates. Está formado por una varilla circular, que mide 10 milímetros en su parte más gruesa, que disminuye a los lados hasta tener 8. En ambos extremos tiene enrollados alambres gruesos que terminan en su parte superior en dos aplicaciones de alambre fino, formando espirales con pequeñas esferas en sus centros y unidas entre sí, pero no con alambre del mismo grosor sino formando una tira aplanada. Como remates tiene perillas de 25 milímetros de largo por 20 de ancho, con las puntas cortadas. Su conservación es excelente.

BIBLIOGRAFÍA:

• El castro de San Lourenzo de Pastor y su nuevo torques áureo. Fernando Acuña Castroviejo, Manuel Carlos García Martínez y José Manuel González Reboredo
• Torques castreños de alambres enrollados. L. Monteagudo. Archivo Español de Arqueología, t. XXV, núm. 86, 1952.
• El toques de S. Lorenzo de Pastor, en el Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos de Lugo, t. I, núm. 2, abril de 1942.
• El tesoro de Elviña y tres torques coruñeses. Trabajos de Prehistoria 36 (p.213-246), 1979. José María Luengo.
• El oro y la orfebrería prehistórica de Galicia. Diputación Provincial de Lugo, 1996